《入行論》第六品第六十二偈頌：
謂謗令他疑，故我嗔謗者；如是何不嗔，誹謗他人者？

       別人誹謗我們，我們會生氣。
       生氣的時候好像自己很有道理、很有修行的樣子:“（別人）誹謗(我），我有道理生氣：因為別人誹謗我，他就造了惡業。”他誹謗我，被別人聽到，會破壞很多人對我的信心，很多人會生起懷疑我等等的煩惱，所以我應該對誹謗我的人生氣，因為我很有理由生氣。
       什麼理由呢？他誹謗我，會讓很多人起煩惱、讓很多人造惡業，我不願意讓這麼多人內心起煩惱、造惡業，為這個理由。這是六十二偈前面兩句的意思。
       “謂謗令他疑”意思是人家誹謗我，會造成很多其他人對我懷疑、讓很多人內心起煩惱。因此，“故我嗔謗者”，對誹謗我的人，我會嗔、會生氣。
       似乎生氣很有理由，好像理由與造善業有關係、跟修行有聯繫。實際上不是理由，只是藉口。以此理由生氣的話，人家對其他人誹謗的時候，也應該生氣，因為對別人誹謗，誹謗者也一樣會造惡業，因為他會讓更多人起煩惱。
       比如我非常不喜歡某甲，某乙來誹謗某甲，我們會高興還是會生氣？應該不會生氣吧，可能大部分人都會高興。誹謗我們仇恨的人，我們會高興。
       而按以上理由的邏輯做推理，我們也要生氣，因為某乙誹謗某甲的時候，同樣會破壞很多人對某甲的信心，對某甲起懷疑、起煩惱，導致很多人造惡業。
       別人誹謗我的仇人，誹謗者讓很多人的內心起煩惱，所以我也應該要生氣，因為不能接受“這麼多人心裡起煩惱” 。但是那個時候我們都不生氣啊，有時還會高興。別人誹謗我們的仇人，有時候我們是不管的。
       “如是何不嗔，誹謗他人者？”對誹謗他人者，我們為什麼不生嗔心？別人誹謗我們最仇恨的人，對誹謗者，我們為什麼不生起嗔恨心呢？“如是何不嗔，誹謗他人者？”，我們應該生氣，前述不生氣的理由是不成立的。
                                                                                                   ～出處《雪歌仁寶齊》微信公眾號